En la Biblia leemos que los
habitantes de Nazaret, hablando de Jesús, decían: «Este es el Hijo del Carpintero y su Madre es María, es hermano de
Santiago, José, Simón y Judas, y sus hermanas también viven aquí entre
nosotros.» (Mt. 13, 55-56) En otra parte de la Biblia leemos: «Un día Jesús estaba predicando y los que
estaban sentados alrededor de él le dijeron: «Tu madre y tus hermanos están
afuera y te buscan». (Mc. 3, 32) Los que no conocen bien la Biblia sacan de
estos textos la precipitada y errónea conclusión de que María tuvo más hijos y
que por tal razón no pudo haber quedado virgen, como creen los católicos.
1) «Hermanos y hermanas» en el
sentido bíblico.
Es verdad que en los evangelios
se habla de «los hermanos y hermanas de Jesús.» Pero eso no quiere decir que
sean hermanos de sangre de Jesús, o hijos e hijas de la Virgen María. Jesús, en
su tiempo, hablaba el idioma arameo (que es como un dialecto del hebreo) y en
las lenguas arameas y hebreas se usaba la misma palabra para expresar los
distintos grados de parentesco cercano, como «primo», hermano», «tío»,
«sobrino», «primo segundo»... Y para indicar estos grados de parentesco, simplemente,
usaban la palabra «hermano o hermana.» Por ejemplo: Abhraham llama «hermano» a
su sobrino Lot (Gén. 13, 8 y Gén 14, 14-16) Labán dice «hermano» a su sobrino
Jacob (Gén. 29, 15). Es decir, en la Biblia no se usan las palabras «tío» o «sobrino»,
sino que a los que descienden de un mismo abuelo se les llama hermanos. Ahora
bien, para evitar las confusiones, la Biblia usa varios modismos. Por ejemplo:
si se trataba de hermanos verdaderos, hijos de una misma madre, se usaba la
expresión: «Tu madre y los hijos de tu madre.» Esta era la única manera
correcta de expresarse. En Mateo 16, 17 se usa la expresión «Simón, hijo de
Jonás» para decir que el padre de Simón es Jonás. En ningún lugar del Evangelio
se habla de los hermanos de Jesús en sentido estricto, como «hijos de María».
Por tanto en la Biblia no aparece ningún hermano de Jesús según la carne. En el
Evangelio de Lucas leemos que Jesús subió a Jerusalén junto con María y José.
El niño Jesús tenía ya 12 años. Este relato no menciona ningún hermano de Jesús
en sentido estricto. Así el texto nos hace entender que Jesús es el hijo único
de María. (Lc. 2, 41-52). Al momento de morir, Jesús confió su madre María al
apóstol Juan, hijo de Zebedeo, precisamente porque María quedaba sola, sin hijos
propios y sin esposo. Para los judíos una mujer que se quedaba sola era signo
de maldición. Por eso Jesús confía María a Juan y también Juan a María. «Cuando Jesús vio a su madre, y de pie junto
a ella al discípulo a quien él quería mucho, Jesús dijo a su madre: «Madre, ahí
tienes a tu hijo. Luego le dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde
entonces ese discípulo la recibió en su casa» (Jn. 19, 26-27).
2) ¿Quiénes son «estos
hermanos de Jesús»?
La Biblia nombra a cuatro
«hermanos» de Jesús (Mat. 13, 55-56). En Mt. 13, 55-56 encontramos los nombres
de cuatro «hermanos» de Jesús: Santiago (o Jacobo), José, Simón y Judas. De
estos cuatro hermanos de Jesús arriba mencionados, dos eran apóstoles: Santiago
«el hermano del Señor» (Gál. 1, 19) es el apóstol Santiago «el Menor» (Mc. 15,
40), y Judas, «servidor de Jesucristo y hermano de Santiago». La madre del
apóstol Santiago el Menor se llama María y esta María, madre de Santiago y
José, estaba junto a la cruz de Jesús (Mc. 15, 40) y era «hermana de María la
Madre de Jesús» (Jn. 19, 25) y tía de Jesús. Es la que el Evangelista llama
María de Cleofás (Jn. 19, 25) Comparando los textos bíblicos entre sí, está
claro que ni Santiago ni los otros tres nombrados «hermanos de Jesús» eran
hijos de la Virgen María y José, sino primos hermanos de Jesús. Hagamos el árbol genealógico de las dos
familias:
«Padre» + madre = hijo (José +
María =Jesús)
Alfeo o Cleofás + María = hijos:
Santiago, José, Simón y Judas.
3) Jesús es el hijo
primogénito de María.
Otros dicen que la Biblia nombra
a Jesús como el «primogénito» o sea «el primer hijo de María» y eso es señal de
que María tuvo más hijos. El hecho de que Jesús sea «primer hijo» no significa
que la Virgen María tuviera más hijos después de Jesús; de ninguna manera
quiere decir eso el Evangelio. «Y dio a
luz a su primer hijo» (Lc. 2, 7) quiere decir que «antes de nacer Jesús, la Virgen no había tenido otro hijo». Y esto
era muy importante para los judíos, porque siendo Jesús el primogénito, o sea,
el primer hijo, quedaba consagrado completamente a Dios. (Ex. 13, 2). Y es que
la Ley del Señor mandaba que el primer hijo fuera consagrado u ofrecido
totalmente a Dios (Ex. 13, 12 y Ex. 34, 19). Por eso Jesús, por ser el
primogénito o primer hijo ya desde su nacimiento quedaba ofrecido y consagrado
totalmente al servicio de Dios. Esto, y no otra cosa, es lo que enseña el
Evangelio al decir que Jesús fue el «primer hijo» (Primogénito) de la Virgen
María. En ningún caso quiere decir el primero entre otros hermanos.
